Проективный философский словарь - катоптрософия
Связанные словари
Катоптрософия
В катопторософской традиции последовательно реализованы три взаимодополнительные метафизические теории зеркальности: эйдология космоса (античность), теистическая катоптрософия (средневековье) и спекулятивная метафизика (Новое время), каждая из которых эксплицирует один из аспектов феномена зеркальности. Неявной предпосылкой возникновения и развития катопторософии является мифологема зеркала, представленная в древнегреческой мифологии тремя сюжетами: растерзание титанами младенца-Диониса, убийство Персеем Медусы Горгоны и гибель Нарцисса, которые акцентируют различные смысловые аспекты зеркальности (Дионис зеркальная демиургия, Персей познание через зеркало как противоположность непосредственному видению, Нарцисс самопознание в зеркале), впоследствии концептуализироваые в метафизическом дискурсе.
В средневековой катопторософской теории условием богопознания и, в конечном счете, спасения, является зеркало Премудрости (Прем. 7:25), которое обеспечивает энергийную связь между Творцом и тварью. Взгляд через зеркало в гадании , противопоставляемый встрече лицом к лицу (I Кор. 13:12), становится одним из основных принципов апофатического богословия: немыслимая сущность Бога открывается человеческому уму лишь в символах и отражениях: познание уподобляется взаимному отражению божественного и человеческого, результатом которого становится обнаружение истинного образа человека и восстановление его изначального богоподобия. Иерархическое устройство космоса обосновывается телеологически (все сущее, в своем стремлении к богоподобию, подражает первообразу), а также онтологически, поскольку сущее, сотворенное из ничего, является лишь образом причины своего бытия, отделенным от нее не-сущим зеркалом.
В рационалистической метафизики Нового времени катоптрософские интуиции концептуализируются в понятиях рефлексивного и спекулятивного знания (reflexio отражение; speculum зеркало, лат.) в контексте учения о естественном свете разума.
В философии ХХ века метафора зеркальности приобретает новые коннотативные значения (логика как зеркало мира у Л. Витгенштейна; концепция зеркальной игры мировой четверицы М. Хайдеггера, теория зеркальной стадии Ж. Лакана). С другой стороны, вследствие радикальной критики оптикопцентрических установок западноевропейской метафизики предпринимаются попытки деконструкции принципов катоптрософии и построения философии без зеркал (Р. Рорти).
Литература:
Чулков О. А. Метафизические концепции зеркального отражения. СПб., 2002.
О. Чулков
Вопрос-ответ:
Самые популярные термины
1 | 859 | |
2 | 513 | |
3 | 438 | |
4 | 375 | |
5 | 340 | |
6 | 323 | |
7 | 306 | |
8 | 302 | |
9 | 295 | |
10 | 293 | |
11 | 283 | |
12 | 279 | |
13 | 275 | |
14 | 262 | |
15 | 260 | |
16 | 247 | |
17 | 239 | |
18 | 233 | |
19 | 232 | |
20 | 218 |